martes, 4 de julio de 2017



Baruch de Spinoza, Dios y Albert Einstein
Cuando Albert Einstein daba alguna conferencia por las universidades, la pregunta recurrente que le hacían era:
¿Cree usted en Dios?
Y esta era su respuesta:
Creo en el Dios de Spinoza.
El que no había leído a Spinoza no sabían a lo que se refería… Ojalá esta joya de la historia, sea una invitación para empezar a vivir un Dios que en estos tiempos es necesario traer a la existencia en nuestras vidas...
Baruch de Spinoza fue un filósofo Holandés considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII, junto con el francés Descartes.
Aquí algo de él Dios o Naturaleza de Spinoza:
Dios hubiera respondido:                                                                                               
"Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.
Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.
¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa.
Mí casa está en la montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.
Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.
El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.
Reencuentra tu naturaleza
Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito...
¡No me encontrarás en ningún libro!
Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?
Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te crítico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.
Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice... yo te llené de pasiones, de ílimitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias... de libre albedrío.
¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad?
¿Qué clase de dios puede hacer eso?
Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti.
Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.
Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.
Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.
Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.
No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.
Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di.
Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar…
¿Te gustó?... ¿Te divertiste? ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Qué aprendiste?...
Déja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar…
Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti…
Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar…
Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?
Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan…
¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?...
¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme. Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí.
Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas….
¿Para qué necesitas más milagros?
¿Para qué tantas explicaciones?
No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro... ahí estoy, latiendo en ti".

"El gozo y la alegría que genera la exploración espiritual,
está en el encuentro del ser con la verdad,
más no en el tenerla en sí;
s
ólo cuando estás listo para entrar en contacto profundo con tu ser
y descubrir los misterios de la vida,
nuestra guía y trabajo cobrará presencia para ti"

Swami Anand Keerti

ॐ नमः शिवाय    ॐ नमः शिवाय
Om Namah Shivaya

Punto de Contacto: 22 2862 6139

sábado, 8 de abril de 2017


Meditando y Trascendiendo

El meditador emprende sin tregua el trabajo sobre sí mismo, al que denominamos, por su carácter, trabajo interior. Se trata de una práctica minuciosamente llevada a cabo para poder conocer la naturaleza real que reside en uno mismo y para aprender a conocer, expandir y guiar la propia realidad interna. Se trata de trascender la ignorancia básica de la mente y de desplegar todos los potenciales internos para superar la desdicha, procurar un sentido de aprendizaje interior a la vida y establecer las relaciones de dignidad y honorabilidad con uno mismo y con los demás.
Este trabajo es integral, se realiza sobre los tres componentes de energía del ser humano: cuerpo, mente y alma. Se conoce ese trabajo interior en el entrenamiento meditativo como sadhana o práctica espiritual.
El sadhana tiene por objeto el autoconocimiento, la evolución consciente y el autodesarrollo, primero como beneficio individual y después colectivo. En este trabajo sobre uno mismo, el practicante encontrará no pocos obstáculos, pero también buenos aliados internos. Entre los obstáculos se encuentran no solamente las circunstancias externas adversas y el entorno inapropiado y las vicisitudes de la vida, sino también los que derivan del desequilibrio y de la inarmonía. Son obstáculos el desasosiego, la pereza, la negligencia, el descontento, la ofuscación, la avidez, el odio y tantos otros, a los que hay que sumar el propio inconsciente desordenado, caótico y el cúmulo de viejos patrones, heridas psicológicas, traumas y frustraciones. También son obstáculos los enfoques incorrectos, los estrechos puntos de vista, el apego a las ideas, a la razón. La propia mente es uno de los escollos a trascender, porque hay que ir limpiándola de esa ofuscación o ignorancia básica que genera innumerables emociones insanas, del mismo modo que hay que ir aprendiendo a contener el pensamiento neurótico y descontrolado que es fuente de avidez, odio y, en suma, de una gran masa de sufrimiento para uno mismo y para quienes nos rodean. De una mente ofuscada todo lo que se deriva es nocivo. Todas las técnicas de meditación apuntan a la mente para limpiar el pensamiento impuro y proveerle claridad.
Hasta que se inicia uno su sadhana, la mente está dominada por innumerables condicionamientos (muchos de ellos subconscientes) que falsean su visión, ya que ésta está densamente velada por tres «oscurecimientos»: la Respuesta Automática (Inmediata Intelectual dada por el Conocimiento, Razonamiento y la Suposición Lógica, Dar por Hecho), la Respuesta Reactiva (Dada por todo lo que Cargas Emocionalmente) y la Respuesta Reflexiva (Fustigándote Imaginativamente y Repitiéndote lo que Sucedió y Pudiste Hacer).
La visión liberadora va desencadenándose en la medida en que la mente se purifica, la carga emocional se suelta, los condicionamientos se trascienden y la percepción se esclarece.
Si bien los obstáculos están ahí en este sendero hacia la paz interior y la sabiduría, también hay dentro de uno una gran capacidad y potencialidad que se desplegará para colaborar en el camino a la quietud y la libertad. Son cimientes del despertar consciente, que son necesarios cultivar para que maduren y reporten sus excelencias. Estos aliados, denominados factores de crecimiento consciente, son entre otros: disciplina, atención vigilante, ecuanimidad, sosiego, contento, discernimiento y la visión lúcida.
Estos factores colaborarán de manera eficaz en la superación de uno de los más graves obstáculos, el del EGO como esa personalidad constituida que nos desvía de nuestra naturaleza original y nos somete a esclavitud de los condicionamientos establecidos y determinados colectivamente.
Los condicionamientos subconscientes reaccionan generando a menudo el «parloteo» mental, ese pensamiento mecánico y confuso (en las antípodas del recto pensar) que es el ladrón de la felicidad. Tengamos bien presente que la primera definición de meditación es: relajación, atestiguar y no juicio, «estando Relajado te permite Ser Testigo para Trascender los pensamientos de la mente»; así, todos los procedimientos meditativos ponen su intención en trascender los pensamientos inmediatos, reactivos, reflexivos y neuróticos, para poder conocer un tipo superior de mente que nada tiene que ver con la mente ordinaria, al que se denomina unmani o no mente.
Como el trabajo interior o sobre uno mismo tiene un carácter integral (se extiende a todos los elementos que conforman al ser humano), comporta:
. Principios de operación y Valores sustentables que son asiduamente cultivados.
. Una buena cantidad de técnicas meditativas para intensificar el darse cuenta, reconocer, aceptar, soltar, trascender, transformar y crear.
. Técnicas de limpieza y purificación de tus sentidos, limpiara todas y cada una de las interpretación es que tenemos cuando tocamos, olemos, vemos, escuchamos y degustamos, de tal forma que podamos establecer un contacto nuevo y directo con cada uno de nuestros sentidos y apreciar las cosas que nos hemos perdido, al dar por echo esas cosas.
. Técnicas de limpieza de tus sentimientos, eliminando toda tu carga emocional, que te permiten el recogimiento interior y benefician tu atención permitiendo que a través de la meditación logres la auto indagación, purificación del pensamiento entre otras y de tus sentimientos.
. El cultivo de un sendero noble y vital, que se vuelve indispensable trasladar a la vida cotidiana, apuntalada en la atención consciente, la ecuanimidad, el sosiego y la compasión.
. Integridad natural, que estriba en poner medios para que las otras criaturas sean conscientes de su extraordinaria grandeza y sabiduría.
Este sadhana (ejercitación) integral compete, pues, al cuerpo, mente, alma, al comportamiento con nosotros y con los demás. El trabajo adquiere gran importancia, pues somos aquello que pensamos y sentimos, ya que lo que hay dentro de nosotros tiende a emerger a través del comportamiento. Incluso el Tantra pretende con sus numerosas técnicas no sólo beneficiar los cuerpos físico y energético, sino también favorecer la psique.
Este trabajo integral se traslada a la vida cotidiana y el practicante debe tomar su existencia como una práctica interior, buscando:
. Ir más allá en cualquier respuesta, momento y circunstancia.
. Hacerlo con atención consciente y con maestría, sin dejarse alienar por la acción.
. No obsesionarse por los resultados, pues los mismos, si han de venir, lo harán por añadidura.
. Que la acción sea menos personalista y egoísta y sea de un ser compasivo.
. Convertir la vida cotidiana en un maestro, aprendiendo a observar sabiamente y con actitud adecuada ante los acontecimientos, circunstancias y situaciones, poniendo en marcha la atención consciente y la firme intención.
La práctica de las técnicas meditativas van transformando y enseñando al practicante a modificar sus viejos modelos de conducta mental que son nocivos y perturbadores, para poder conseguir una renovada y armónica forma de sentir y sentirse.

Maestría:
Desarrollo.Consciencia
De la Periferia al Centro del Ser
Información y Registro:
CDPUE   22 2862 6139
CDMX    55 2783 4401

MultiversityMeditation Centre
“El espacio de integridad para la trascendencia del Ego hacia el Ser”
Swami Anand Keerti

Osho Academy Of Initiation