Meditando y Trascendiendo
El meditador emprende sin tregua el
trabajo sobre sí mismo, al que denominamos, por su carácter, trabajo interior.
Se trata de una práctica minuciosamente llevada a cabo para poder conocer la
naturaleza real que reside en uno mismo y para aprender a conocer, expandir y
guiar la propia realidad interna. Se trata de trascender la ignorancia básica
de la mente y de desplegar todos los potenciales internos para superar la
desdicha, procurar un sentido de aprendizaje interior a la vida y establecer
las relaciones de dignidad y honorabilidad con uno mismo y con los demás.
Este trabajo es integral, se realiza sobre
los tres componentes de energía del ser humano: cuerpo, mente y alma. Se conoce
ese trabajo interior en el entrenamiento meditativo como sadhana o práctica
espiritual.
El sadhana tiene por objeto el
autoconocimiento, la evolución consciente y el autodesarrollo, primero como
beneficio individual y después colectivo. En este trabajo sobre uno mismo, el
practicante encontrará no pocos obstáculos, pero también buenos aliados
internos. Entre los obstáculos se encuentran no solamente las circunstancias
externas adversas y el entorno inapropiado y las vicisitudes de la vida, sino
también los que derivan del desequilibrio y de la inarmonía. Son obstáculos el
desasosiego, la pereza, la negligencia, el descontento, la ofuscación, la
avidez, el odio y tantos otros, a los que hay que sumar el propio inconsciente
desordenado, caótico y el cúmulo de viejos patrones, heridas psicológicas, traumas
y frustraciones. También son obstáculos los enfoques incorrectos, los estrechos
puntos de vista, el apego a las ideas, a la razón. La propia mente es uno de
los escollos a trascender, porque hay que ir limpiándola de esa ofuscación o
ignorancia básica que genera innumerables emociones insanas, del mismo modo que
hay que ir aprendiendo a contener el pensamiento neurótico y descontrolado que
es fuente de avidez, odio y, en suma, de una gran masa de sufrimiento para uno
mismo y para quienes nos rodean. De una mente ofuscada todo lo que se deriva es
nocivo. Todas las técnicas de meditación apuntan a la mente para limpiar el
pensamiento impuro y proveerle claridad.
Hasta que se inicia uno su sadhana, la
mente está dominada por innumerables condicionamientos (muchos de ellos
subconscientes) que falsean su visión, ya que ésta está densamente velada por
tres «oscurecimientos»: la Respuesta Automática (Inmediata Intelectual dada por
el Conocimiento, Razonamiento y la Suposición Lógica, Dar por Hecho), la
Respuesta Reactiva (Dada por todo lo que Cargas Emocionalmente) y la Respuesta
Reflexiva (Fustigándote Imaginativamente y Repitiéndote lo que Sucedió y
Pudiste Hacer).
La visión liberadora va desencadenándose
en la medida en que la mente se purifica, la carga emocional se suelta, los
condicionamientos se trascienden y la percepción se esclarece.
Si bien los obstáculos están ahí en este
sendero hacia la paz interior y la sabiduría, también hay dentro de uno una
gran capacidad y potencialidad que se desplegará para colaborar en el camino a
la quietud y la libertad. Son cimientes del despertar consciente, que son
necesarios cultivar para que maduren y reporten sus excelencias. Estos aliados,
denominados factores de crecimiento consciente, son entre otros: disciplina,
atención vigilante, ecuanimidad, sosiego, contento, discernimiento y la visión
lúcida.
Estos factores colaborarán de manera
eficaz en la superación de uno de los más graves obstáculos, el del EGO como
esa personalidad constituida que nos desvía de nuestra naturaleza original y
nos somete a esclavitud de los condicionamientos establecidos y determinados
colectivamente.
Los condicionamientos subconscientes
reaccionan generando a menudo el «parloteo» mental, ese pensamiento mecánico y
confuso (en las antípodas del recto pensar) que es el ladrón de la felicidad.
Tengamos bien presente que la primera definición de meditación es: relajación,
atestiguar y no juicio, «estando Relajado te permite Ser Testigo para
Trascender los pensamientos de la mente»; así, todos los procedimientos
meditativos ponen su intención en trascender los pensamientos inmediatos,
reactivos, reflexivos y neuróticos, para poder conocer un tipo superior de
mente que nada tiene que ver con la mente ordinaria, al que se denomina unmani
o no mente.
Como el trabajo interior o sobre uno mismo
tiene un carácter integral (se extiende a todos los elementos que conforman al
ser humano), comporta:
. Principios de operación y Valores
sustentables que son asiduamente cultivados.
. Una buena cantidad de técnicas
meditativas para intensificar el darse cuenta, reconocer, aceptar, soltar,
trascender, transformar y crear.
. Técnicas de limpieza y purificación de
tus sentidos, limpiara todas y cada una de las interpretación es que tenemos
cuando tocamos, olemos, vemos, escuchamos y degustamos, de tal forma que
podamos establecer un contacto nuevo y directo con cada uno de nuestros
sentidos y apreciar las cosas que nos hemos perdido, al dar por echo esas
cosas.
. Técnicas de limpieza de tus
sentimientos, eliminando toda tu carga emocional, que te permiten el
recogimiento interior y benefician tu atención permitiendo que a través de la
meditación logres la auto indagación, purificación del pensamiento entre otras
y de tus sentimientos.
. El cultivo de un sendero noble y vital,
que se vuelve indispensable trasladar a la vida cotidiana, apuntalada en la
atención consciente, la ecuanimidad, el sosiego y la compasión.
. Integridad natural, que estriba en poner
medios para que las otras criaturas sean conscientes de su extraordinaria
grandeza y sabiduría.
Este sadhana (ejercitación) integral
compete, pues, al cuerpo, mente, alma, al comportamiento con nosotros y con los
demás. El trabajo adquiere gran importancia, pues somos aquello que pensamos y
sentimos, ya que lo que hay dentro de nosotros tiende a emerger a través del
comportamiento. Incluso el Tantra pretende con sus numerosas técnicas no sólo
beneficiar los cuerpos físico y energético, sino también favorecer la psique.
Este trabajo integral se traslada a la
vida cotidiana y el practicante debe tomar su existencia como una práctica
interior, buscando:
. Ir más allá en cualquier respuesta, momento
y circunstancia.
. Hacerlo con atención consciente y con
maestría, sin dejarse alienar por la acción.
. No obsesionarse por los resultados, pues
los mismos, si han de venir, lo harán por añadidura.
. Que la acción sea menos personalista y
egoísta y sea de un ser compasivo.
. Convertir la vida cotidiana en un
maestro, aprendiendo a observar sabiamente y con actitud adecuada ante los acontecimientos,
circunstancias y situaciones, poniendo en marcha la atención consciente y la
firme intención.
La práctica de las técnicas meditativas
van transformando y enseñando al practicante a modificar sus viejos modelos de
conducta mental que son nocivos y perturbadores, para poder conseguir una
renovada y armónica forma de sentir y sentirse.
Maestría:
Desarrollo.Consciencia
De
la Periferia al Centro del Ser
Información y Registro:
CDPUE 22 2862 6139
CDMX 55
2783 4401
MultiversityMeditation Centre
“El espacio de integridad para la
trascendencia del Ego hacia el Ser”
Swami Anand Keerti
Osho Academy Of
Initiation
